（文/惠明 图/关博）对联是我国特有的一种文化现象。它发源于唐代，继承发展于宋、元、明，鼎盛于清，迄今仍被社会广泛运用。对联的基本表达形式是讲究对仗、音韵和平仄，句式、字数多种多样。对联在我国社会中运用广泛，在当代社会中仍发挥着它不可替代的独特作用。在关中民俗艺术博物院内，古老的民居吸引着国内外游...
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（文/王勇超 王长启）匾额，也叫扁额、扁牍、牌额(简称扁、匾或额)。中国的匾额历史悠久，是中国独特文化和艺术形式，匾额一般悬挂于皇宫、庭院、王府、道观、寺庙、祠堂、书斋、名人宅邸、园林名胜、店铺商户等建筑物上，内容是丰富的。主要作用是褒扬彰显、寄寓情怀、希望明志、宣扬功名、贞洁孝贤、贺寿喜庆、立传...
2023年8月14日晚上19:00，我的第四次年度演讲「成长」在国家会议中心举行。在三小时的演讲和年度新品发布中，我分享了过去30多年经历的几次关键成长和感悟，并宣布小米科技战略升级：深耕底层技术、长期持续投入，软硬深度融合，AI全面赋能，可以总结为一个公式：（软件*硬件）ᴬᴵ 。同时，我公布了小米...
中药煎汤熏洗皮肤由于洪水中有大量致病菌，一旦出现皮肤损伤，细菌就可能乘虚而入，易导致局部皮肤溃疡。凡身体有伤口者或糖尿病患者，可用艾叶、大青叶、金银花、马齿苋、地肤子、蛇床子等中药材，各10克，煎汤熏洗皮肤。暴雨本身为湿邪，皮肤为人体的外卫，湿邪侵犯，首当其冲。湿邪引发的皮肤病，其皮损水疱或为多形性...
你不要糊涂了，我常说不管佛道、显密，修行就靠一个工具。这个工具就是身体，这个心。这个生理身体和这个心，不会有别的花样出来，它出来的现象是相同的，只是各家的解释不同。许多人因为自己学佛就批驳道家，也有人因为修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到一件故事，差不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也...
作者：珍妮新学期伊始，经历了漫长的寒暑假，同学们终于开学了。星球的粉丝群里，也有不少同学晒出了心心念念的素食食堂餐。工作后的我们不由感慨：还是回学校吃素方便又幸福啊！当然，在全球范围内，吃素的学生和员工也越来越多了。许多大学都开始致力于以植物性饮食为主的餐饮计划。据《纽约邮报》报道，美国食品外卖服务...
2023年5月27日，参加润州区历史文化研究会偶遇广陵琴派第十二代传人鹤羽女士（即陈晓燕），邀予参加7月8日在西津渡举办的“梅曰强古琴艺术暨扬州广陵琴派在镇江的影响和传承座谈会”。由于数年前曾在报上发表拙文，今重理旧文，增补新知，修改字句，并以此文作为交流，受到与会人士的好评。 广陵琴派问樵...
（文章来源：懒兔子微信公众号）哈喽大家好，我是猪小鱼，这周我当班。前段时间，我在我们的中医基础课线下研讨班上，发现了一个很有意思的事情——来上课的同学们一眼望去，人手一个保温杯，每人一件披肩毛毯小外套。脉诊舌诊环节，脉弱，舌胖大有齿痕，简直十之九个半。可是即使阳虚水湿成这样，好多人桌子底下却仍然豪放...
费秉勋先生（1939年9月-2023年7月13日），讲授《中国古代文学》、《中国文化概论》、《中国悲剧文学史》等课程，研究中国古代文化，发表论文百余篇，内容涉及到历史、哲学、语言学（包括方言研究）、戏曲、美术、民俗、艺术史等。曾为中国易学院院长、全国国学产业研究院陕西分院院长、西安市文史研究馆馆员、...
作者介绍：林晨（1973~ ）女，中国艺术研究院副研究员。 1949年7月2日，"中华全国文学艺术工作者代表大会”在北京召开，会议总结了五四新文化运动以来文艺工作的成绩与经验，确定以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为新中国文艺事业的总指导方针，明确指出文艺必须“为人民服务”,且首先要“为工农兵服...
本文来自《踏访100位民间中医》的线下聚会中，洛阳民间老中医郭建宗大夫的现场发言稿《抑郁症的辨证施治 》，有删减我对于三个比较常见的病，一个是抑郁，一个是癌，一个是不孕不育，在这里我都要从《黄帝内经》那个非常简短的一句话或者两句话，来找出我的思路。比如说不孕不育，说的好像很虚，要找到肾为先天之本，肾...
三星堆新发现的6座祭祀坑进入文物清理、保护和修复阶段，越来越多的残断文物经过跨坑拼对实现“合体”！（图源/四川省文物考古研究院）这是顶尊跪坐人像实物，它是“数字化”复原的铜兽驮跪坐人顶尊铜像的一个部分。（图源/四川省文物考古研究院）这是铜兽驮跪坐人顶尊铜像相对完整形态。（图源/四川省文物考古研究院）...
再回到《大学》所提出的明明德亲民与止于至善之三纲领来说，明明德是德性之学，亲民是治平之学，止于至善则是其最高境界。 中国人所理想，人在群体社会中，所应向往所该表现的最高鹄的即是“善”。我们亦可说，中国整部历史，正是蕲向于此善。中国整个民族，也是蕲向于此善。此乃中国学术思想最高精神所在。若没有了这“善...
作为一个临床医生，我用了22年的时间，深入探索和拓展了针灸领域一个极具研究价值的方向。我今天的演讲题目是《以针演道：微针调气治神，开启生命之源》。01由中医元典到丹道修炼首先，我们看一下，从中医经典到丹道修炼。中医的元典是《黄帝内经》，整个一部《黄帝内经》，它深入阐述了精气神的生理转化机制，而传承千...
本文是南怀瑾先生2006年在太湖大学堂解读普明禅师的《牧牛图颂》，通过心地法门配合十六特胜（以安般数息为特色的禅定修习法门）来讲述的。“未牧” 现在给你们讲这一条牛了，心地法门，禅宗的渐修。我们现在禅堂前面摆着一条牛，这条牛跟我们因缘很深。我们在美国买回来，经过美国到加拿大一圈回到这里，这个时间二...
佛眼看世间，一切众生皆在病中。病从何来？病从业生。每个人的因果报应不同，身体健康情况都不同，有些人天生身体健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些业力重的人，没病还自认为有病，到处求神问卜找药吃。业从哪里来？业由心造。换句话说，要如何才能身心无病呢？很...
为南怀瑾先生治眼疾清明这一天，由妻子驾车，我们一起去江苏吴江七都镇。路上，她提议顺道去太湖大学堂，凭吊一下南师。我当然赞成。车转过弯，由南怀瑾先生亲笔题写的“太湖大学堂”五个大字赫然在目，但铁大门紧闭。我上前询问笔直站在石阶上的年轻保安，一直跟随南师的马秘书是否还在？他答：已不在了。又问与南师朝夕相...
本文内容来自李阳波老师讲述刘力红等老师整理的《开启中医之门》所有的生命都是形气相合的结果，“形”是躯体，“气”就是宇宙分配给生命的一定限量的气，当这个一定限量的气消耗完了，生命也就宣告结束。尽管此时的这个身体没有消失，然而气没了，生命也就没了。我们人类也是气所构成的宇宙的一小分子，而宇宙分配给每个人...
朱永新教授：苏州大学新教育研究院教授，第十四届全国政协副主席、民进中央常务副主席。在南怀瑾先生数十种著作中，关于教育的专著并不多见。在南先生生前，有幸多次去太湖大学堂拜访，聆听先生关于人文社会问题的论述，也经常向先生请教一些对于教育问题的看法。记得南先生有一次说，教育问题太复杂，没有几百万字说不清楚...
中药在临床使用中有各种不同的制剂形式，常用的有以下几种剂型。01汤剂将药材放入冷水中加热煎煮，亦称煎药，煎药宜掌握煎煮火候和时间，然后倒取药汁，滤去药渣，这样煎煮出来的药汁就是汤剂。汤剂是供内服的最常用的剂型。一般来说，汤剂内服后容易吸收，作用比较快。因此，一般病情比较急的，可以服用汤剂。汤剂除供内...
