第一本诗集 我年轻的时候，在北京读书，就常常写诗，我并没有准备出版，只是留一个纪念。有时候，是我老师顾随先生评点的。我保留了这些诗，一直没有出版。 到了台湾以后，发生了白色恐怖，我先生被关了，我也被关了。经过这一次的变故以后，就整理旧的东西，找到这一批旧稿子。我先生说，你这么乱丢，等一下遗失...
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在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云老和尚。 虚云老和尚（1840-1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。 虚云老和...
悠悠然，春风三度，秋雁三归，布袋和尚又老了三岁。他虽然举止荒唐，行无定轨，颠三倒四，却没有忘记自己的俗家弟子蒋摩诃已经闭关三个年头，应该出关了。他按时回到应家山，为蒋摩诃启关。蒋摩诃一露面，他立即问道：“今日出关，何时入关？若有出入，即非禅关；若无出入，谁号禅关？有无一致，出入齐观。无为直指，菩提涅...
有些同学们常说，老师真了不起。我也跟他们开玩笑说：我现在没有什么了不起，死后我有三千年大运，还有人给我修庙子，你们最好再投胎来做我庙子的管理人，可以借我的招牌发财了！ 人活着没有什么稀奇的，死了就是好的。这个道理你懂了，你就知道了“卑高以陈，贵贱位矣”的道理。——《易经系传别讲》 【益品书屋】南怀瑾...
一、智慧增上的方法论模型佛陀说法，一言演之，众生随类各得其解。这一现象，智者大师称之为“一说众解”。在《摩诃止观》的宏大教学中，这句话不只是一种修辞性的感慨，而是牵动着整个判教体系的认识论根基。什么是“一说众解”？简言之，同一句佛法教言，因闻者根机利钝、智慧浅深的不同，会呈现出藏、通、别、圆四种截然...
你可能在网络上听过 南怀瑾先生讲学的声音。那些音频清晰、真切，仿佛跨越了时空，坐在你耳边低语。原档转录声音修复后的声音在这些声音背后，其实站着一位跨越了流行乐坛与传统文化的“护音人”——官大治先生。 01 青春的喧嚣：从“嬉皮士”到“奇迹”年轻时的官大治，和“安静”这两个字完全不沾边。那时候的他，是...
祸福无门惟人自召善恶之报如影随形磕断了腿，念破了嘴性不化，还是地狱的鬼《佛说业报差别经》节选 …… 复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽（zhōng）蝗虫等。令世饥馑。三者邪淫业故。感恶风雨...
作者：田青现在，非物质文化遗产代表性项目申报工作已经程序化，所有的项目都必须经历县、市、省，最后才能报到国家级，每一级都不可以越过。 我曾经也跟我的学生讲，本世纪初我们一开始做非物质文化遗产保护工作时候，先撒种子、喂羊、挤奶。现在做成一块大蛋糕了，这块大蛋糕谁都想切一块。所以，现代的非物质文化遗产的...
我们重点在讲如何修证佛法，不是讲佛学，也不是讲普通的佛法，是讲学佛修证的路线。我们的纲要已提出来了，就是——见地、修证与行愿，三位一体。我们可以拿这三个纲要读一切佛经。工夫做不上路，是见地不对；见地不对，理不对，行愿没有到，功德没有圆满。换句话说，见地为什么不到呢？是修证没有到，行愿没有圆满。行愿为...
编者： 2007年5月31日，净慧老和尚到太湖拜访南怀瑾先生，请为《虚云和尚全集》作序并题写书名。本文即后来中州古籍出版社出版的《虚云和尚全集》序一。一、傳記與年譜列傳文學之作，以司馬遷著史記所首創，唯遷史列傳，首以出世高人伯夷、叔齊為點目之睛，而世少注意之者。自東漢以來，則有劉向首著列仙傳之作，蓋...
作者：王保平在渭北平原的苍茫大地上，曾矗立着无数个默不作声的石雕拴马桩。如今，它们作为一种独特的民间艺术符号，被大量收藏并展示于关中民俗艺术博物院。在这些历经风雨的青石桩中，以“关中老者”为表现对象的桩首尤为引人瞩目。这些石质立体圆雕不仅具有极高的艺术审美价值，更是一部刻在石头上的关中地方史。本文拟...
真正生命的气是下面升起来的，功夫到了就有现象来了，或者就打呃儿了，这是什么道理呢？我经常给你们讲的，比如我们丢一个石头到水井里去，石头到了井底就有反应，水泡就冒上来了，不到底是不会冒上来的。 但是你们不要搞错了，不要把胃病的打呃，也当成是这个，那就糟了，因为这个声音是不同的。自己感觉到的也是不同的。...
作者：王雷泉教授 摄影：禅学会会员 编辑：竺晨2015年4月10日至12日，复旦禅学会游学金陵镇扬，主题定为：“缅怀近代佛教复兴先驱，亲近中华禅教律寺重镇。”此行以在南京禅茶经院和扬中应天山居学习讨论为主，原计划参访六个佛教重要道场：南京金陵刻经处、鸡鸣寺、宝华山隆昌寺，扬州高旻寺、大明寺，镇江金山...
音频：《列子臆说》（上）第四讲《列子》先把哲学的大原则讲了，下面引用许多故事，每个故事所包括的意义都是既深且远，要自己慢慢以人生的经验，以精密的思想去体会。列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子...
引言：重返“精神公园”今日盛会，场面宏大，实出意表。坦率地说，我并未做专门的准备——即便有所准备，在如此场合分享，仍是一场关于“会讲”能力的考验。我与湖南的缘分始于1989年。此前，国务院宗教事务局与上海市宗教事务局于1985年委托复旦大学哲学系，开办了国内首个培养全国宗教干部的专修科，我有幸担任三...
作者：崔友林首先声明，以下纪录，完全是真人真事，绝无半点虚假。但是希望读者看了本文之后，尽量避免打扰当事人。前些天我到青岛玩，顺道看望好友。好友是憨厚诚恳人，在海船上工作，本本分分，踏踏实实，修行多年。朋友见面自然很开心，而意外的大收获，则是询问出好友母亲多年前奇特的念佛打坐经验。 友母本名陈桂英，...
在死亡后中阴身快要形成以前，像睡梦快醒的时候，刹那间有强烈的光出现，比太阳、电光，什么光都强烈。实际上真做工夫、有修持的人，平常在定静中，已经很习惯这个光明了，那是自性所发生的功能。可是普通人受不了这个强烈的光，这个光一下子就没有了，又成黑暗了，阳面和阴面是接连来的。假定平常是有修持的人，在自性中阴...
像我讲法的这些东西都是古今修持人珍惜的宝贝，可惜这几十年来没有记录它，这些宝贝满地散光了。从古到今能够像我这样拉开来讲的，绝无仅有。因为现在时代不同了，必须要这样。其实道书、佛经上也都有这些，只是隐藏着。你功夫不到还看不出来，而且也没有系统。《静坐修道与长生不老》一书不看，每个学打坐者不留心这些问题...
一、外缘破坏：当人际关系成为魔事的温床智者说：“魔内射不入，当外扇檀越、师僧、同学、弟子，放十八箭。”内在干扰无效时，魔转而煽动行者周遭的人际关系。赞誉与毁谤、亲近与疏远、拥护与背叛，皆可成为射向行者心头的利箭。《大智度论》卷十七载有一则典故：往昔有比丘林中坐禅，魔先以可怖形像入其禅观，比丘不惧；魔...
大家都知道，我们历史上南北朝梁武帝信佛非常虔诚，他的师父是大名鼎鼎的宝志和尚，亦称志公禅师，我们读《济公传》这部传奇小说，里面有些故事并不是济公本人的，而是套用志公禅师的故事。志公禅师出身如何？史无明载，只《五灯会元》提到有位东阳的民妇，听到树上一个鸟窝里有婴儿的啼哭声，便将他抱回扶养，七岁就依钟山...
