飞花点翠，选自《国乐启蒙》之十二《松风寒》专辑（德音文化出品 2003）
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《月令七十二候集解》曰：“立春，正月节。立，建始也；五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”
立春过后，大地开始变得春光明媚，那些冬季里沉默的植物，也被阳光和春风召唤得慢慢苏醒。北方依旧寒冷干燥，但阳光已然比大寒时候温暖了许多。
“阳和启蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
一候 东风解冻
冻结于冬，遇春风而解散。不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。
二候 蛰虫始振
蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。
最先感受到春天气息的，是蛰伏在泥土里的虫类。此时它们并未完全醒来，只是懒懒地伸伸手脚，依然瞌睡着。
三候 鱼陟负冰
陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
河中冰层开始融化，鱼儿自水底向上游至浅层。
御制上林
冬暖诗
蓬岛雪融琼液，瑶池水泛冰澌。
晓日初临东阁，梅花开遍南枝。
——宣德六年十月廿七日，赐郎中程南云
明宣宗爱好翰墨，工于绘事，不但热衷书画创作，所作山水、人物、走兽、花鸟、草虫均得造化之妙，而且常以书画作品赏赐近臣。
本幅为宣德六年（1431）赐给郎中程南云的作品，结字近于赵孟頫，反映出明初以来的风尚，但运笔较为快速，起笔收笔不加修饰。他的书法成就往往为画名所掩，后人评其书法曰：“能于圆熟之外，以遒劲发之。”
（摘编自台北故宫博物院）
《春莺啭》
演奏：华夏民族乐团
《春莺啭》是唐代著名的四大曲之一。“啭”的意思是美妙的歌声。唐代《教坊记》记载：“高宗晓声律，闻风叶鸟声，皆蹈以应节。尝晨坐，闻莺声，命乐工白明达写之为《春莺啭》，后亦为舞曲。”
唐高宗李治通晓音律，听到风吹树叶的声音，鸟儿鸣叫的声音，都可以按着节拍舞蹈。有天早起，听到早莺鸣声宛转，非常美妙，就命令龟兹乐工（今新疆库车）白明达谱成曲子，又依曲编舞。
此曲曾传入日本，现在日本雅乐有《春莺啭》。国内的《春莺啭》演奏器乐不同，风格不同，用笛子来演奏最能诠释春莺鸣叫的感觉。以打击乐来演奏，节奏鲜明，最适合腰肢柔软的姑娘来跳一支舞。
投壶
投壶，射礼之细也，燕而射，乐宾也。庭除之间，或不能弧矢之张也，故易之以投壶，是故投壶射类也。
——《投壶仪节》
投壶早在三千多年前的周，就已经是贵族间的一种游戏，通常用在宴会上，作为娱悦宾客的重要内容。《礼记·投壶》：“投壶者，主人与客宴饮讲论才艺之礼也。”
简单地说，就是站在离壶一定距离的地方，用箭投入酒壶之中。投中者胜，投不中者接受处罚。接受的处罚由投中者定，吟诗作对、饮酒、歌舞皆可。春节家宴之时，可与亲朋玩乐。
迎春
自古以来立春就是一个重大节日，“迎春仪式”最早起于周朝。相传每逢立春前三日，周天子就开始吃素沐浴，到了立春这天，身着青衣，亲自率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，以祈求丰收。
这种活动也影响到民众，迎春仪式由天子到民间，世代流传。
抢春
抢春是立春的一个习俗，是指在官署鞭春（鞭打土牛或纸牛）之后，土牛或纸牛被打碎，围观的民众去抢土块或纸片。人们相信，牛土或牛纸可以带来吉利。人们认为春牛是春的象征，所以争抢牛土或牛纸被称为“抢春”。
游春
与礼法的祭祀相比，地方民间更多了热闹庆贺的气息。这一天的活动称为迎春。立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
躲春
立春为一岁之始，岁运交接，气场动荡，敏感的朋友们或许会有烦躁的感觉。按传统民俗，立春这一天是要躲春的。
所谓的躲春，便是“躲岁（太岁）”。最好方法是让自己的心平和下来：春是生机的开始，不宜杀伐，更不宜妄动肝气。所以，在春天，尤其是春季六个节气的节点，请大家尽量心平气和，莫要暴躁动怒，更不要起杀心，以免扰动春生的势态。
咬春
立春吃春饼的习俗由来已久，据说最早起源于唐朝，《四时宝镜》中就有记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘'。”立春吃春饼的习俗，被称为“咬春”。
立春时，春回大地，万物复苏，各种蔬菜发出嫩芽。人们尝鲜，便用面皮包着五彩缤纷的时令蔬菜，卷成卷蒸熟或者油炸，取名春饼，寓意五谷丰登，并将它互相赠送，取欢喜迎春、祈盼丰收之意。顺时而食，是心与自然的沟通，吃下与节令相合的食物，就是将整个四季放入了口中。
煨春
煨春民俗，流行于浙江温州一带，即立春之日烧食春茶。
最早时的做法是将朱栾（柚的一种）切碎，再搭配黑豆，放在茶中食饮；随后改用红豆、大枣、陈皮、桂花、红糖合煮，煨得烂熟，称作“春茶”。
饮之有疏肝行气、补脾益气之功，并有升官、吉祥、富贵之意。
拜太岁
太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。从传统的干支纪年规则上来讲，立春之时就是新旧太岁进行交接之时。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐……在古代立春是一个重大节日，称立春节、正月节、岁始、改岁等。立春岁首拜太岁是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的古老传统习俗。
立春
当代·左河水
东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。
万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。
立春偶成
宋·张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
立春
宋·廖行之
随意旛花剪缀新，杯盘草草簇芳辛。
还欣好景平生事，赢得旬余分外春。
立春
宋·朱淑贞
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
立春日酬钱员外曲江同行见赠
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
助阳气
立春，是二十四节气之首，意味着春天已来临。
经过了一个冬天的闭藏，天地间的阳气开始生发，人作为大自然的一分子，亦是遵此而行。但此时体内初生之阳，如同小火苗一般，弥足珍贵，需要格外呵护。
因此，此时养生着重要顺应春天阳气生发、万物始生的特点，适当调养，使阳气宣达。
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护肝气
春季，属于五行中的“木”，在五脏中对应的是“肝”。
春天到了，草木开始萌发，同时五脏中的肝也更活跃，排浊气、畅气血，肝气起到了由内而外调动气血的作用，此时正是调肝的大好时机。但肝脏与草木相似，不喜受压抑。
所以，春季要注意养肝护肝，使肝气疏畅，从而生发气机。
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泄风毒
风为春天的主气，春风既扫荡寒冷，又荣生万物。但风邪也是致病的首要因素，“风者，百病之长也”，“春伤于风，夏必飨泄”。大寒、立春、雨水、惊蛰这四个节气属于风季。风季风邪最猖狂，一不小心就把人吹凌乱了。
人一旦受风邪则可能出现头疼、项背疼、怕风、鼻塞等症状，有些还会起风疹、荨麻疹等病症，这段时日也是中风的高发期，所以立春时要尤其提防虚邪贼风。
古书中的两个初春祛风术 ：
《养生论》曰：“春三月，每朝梳头一二百下。至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足，方卧，以泄风毒脚气，勿令壅塞。”
也就是说，每日晨起梳头一二百下，可以健脑提神，疏通经络，使五脏之气终岁流通，谓之神仙洗头法。晚上睡前泡脚的热水里加一撮盐，化解淤堵。
节气灸
在养生上主要是护肝。在作息时间上，人们也应顺应自然界的规律，早睡早起。
在精神养生方面，要力戒暴怒，更忌忧郁，做到心胸开阔，保持心境愉悦。
敲打肝、胆经，按揉章门穴、太冲穴。天人相应，所以来一个节气灸可以振奋阳气，达到事半功倍的作用。
节气灸主要采用以下穴位：大椎、命门、肺俞、肝俞；关元、神阙、中脘、太溪、太冲。
食疗
《金匮要略》云：“春不食肝。”“肝王之时，不可以死气入肝，恐伤魂也。”
《千金方》：“（立春、雨水）不得食生葱、蓼子，令人面上起游风。勿食蛰藏不时之物（冬眠动物如蛙、蛇、龟、甲鱼等）。”
《云笈七签》：“春气温，宜食麦以凉之，不可一于温也。禁吃热物（如羊肉、辣椒、胡椒）。“
立春吃什么：春饼、春卷、萝卜，顺气润燥，理气疏肝。
春到人间，草木先知。这个时候发出的野菜嫩芽，既积蓄了整个冬天的能量，又带着立春三阳开泰的活力，可以说是阴阳并济，有推陈出新的功效，能帮助你化解肠胃残留的浊热，注入新的生命活力。
适当春捂 防风防寒
在冬春之交的季节，气候仍以“风寒”为主。
此时天气乍寒乍暖，更多风，人体的腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力也有所减弱。所以初春时节，特别是居住在北方地区的，不要急着脱去棉服，以免受寒。
衣着宜“上薄下厚”，上体无妨略减，但要注意下身保暖，避免寒气侵袭。
顺应节气 晚睡早起
早春时节，睡眠应遵循晚睡早起，与日俱兴的规律。
即便晚睡，也不能晚于11点，到了早晨，可以比冬季起得早一些。春三月时间跨度长，并不是说固定一个时间点起床，而是依日出而定，跟着天地阳气走。
另外，寒邪易从脚底侵入，若睡前用热水泡脚，揉按涌泉穴，可以睡得更安稳。
勤以散步 生发阳气
春日到来，人亦应随春生之势而动，与春气相呼应。
但初春天尚寒，是不宜进行剧烈运动的，过度活动反而会损伤阳气，运动应以不出汗或微出汗为佳。在日出之后或日落之时外出散步，是最适合的。
散步时，在保暖的前提下，衣服应宽松舒适，以防体内肝火淤积。运动量以劳而不倦、轻微出汗为度。
春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头， 便是人间好时节。
道一声“春安”，
愿你得春气之先，享春日昭昭。
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