在死亡后中阴身快要形成以前，像睡梦快醒的时候，刹那间有强烈的光出现，比太阳、电光，什么光都强烈。实际上真做工夫、有修持的人，平常在定静中，已经很习惯这个光明了，那是自性所发生的功能。可是普通人受不了这个强烈的光，这个光一下子就没有了，又成黑暗了，阳面和阴面是接连来的。
假定平常是有修持的人，在自性中阴身形成以前，一见到光，他认识了自性，一念一空而定住，入了定，生死来去，六道轮回，天上人间就可以任意做主。这要平常修定有工夫才行；没有修持，没有工夫，到这个时候很乱，没有不乱的。我们这样讲听起来很轻松，当时那个境界是很难受的，就像现在，我们在一个不舒服的环境里，一秒钟都受不了，死亡的环境就更难了。
——《瑜伽师地论·声闻地讲录》
人死过去了，在中阴身要生起的时候，忽然，好像人醒了一样。这个时候，要醒来的时候啊，佛经上告诉我们，一个强烈的亮光就来了，非常强烈。可是你要注意，佛经那么讲，不要上当，这个光，不是太阳的光，不是月亮的光，不是电灯的光，不是一切的光，而是智慧之光。等于我问你，我们每个人睡醒了那个第一下，怎么知道醒？大家不知道，醒过来才知道，那个是智慧的光明。我们现在普通睡醒了以后，眼睛还没有张开，觉得醒了，这个已经是第二念了。第一念，我们睡够了以后，啪！这是比方，啪！电灯开关一样打开了，这个属于光明，是智慧之光，不是有形有相的。不过有时候也有形有相，譬如我们早晨睡醒了，或者中午一觉睡醒了，哎哎……我醒了，你那个时候迷迷糊糊还有点亮光，有时候偶然有点经验对不对？那个亮光是迷迷糊糊阴阴暗暗的。
中阴身生起来以后，一点灵明，所以其它修行的书形容，一道灵光就起来了，一闪就过去了。实际上，中阴身起来是像梦醒了一样。修定的人，必须平常练习到在自性光明的定境中能够定住，在中阴的时候，自性光明一发起，就定在一片光中，暂时不转生了。这样的情形，也可以说是中阴成就，在中阴境界才成就。注意哦！你平常做工夫，是不是能够经常定在一片自性光明中呢？我想很少人有。老实讲你到达那个情况，我早就看出来了。定在一片自性光明中的人已经有往生的感觉了。譬如你打坐或者站在那里，只要一进入定的境界，你没有身体的感觉了，就是一片光，光就是我、我就是光。当然这个光不是太阳光，不是月亮光，不是电灯光，是自性心光，就定住了。所谓定住，就是在光中一点妄念都没有。所谓七情六欲，贪嗔痴慢疑，丝毫都没有。如果你觉得很高兴：“哎呀，我已经得道了！”已经不行了，这个光马上变了，已经有念头的染污了。假使在中阴境界修到这个程度，不过是光明成就而已，还没有证得菩提，没有大彻大悟！慧解脱不是这个事，是有这个定力，这是第一。
第二，在中阴身生起这个阶段，与光几乎同时有一段很空的境界，在无比的光明中间那是空，因为空到极点，自性心光才发明。这同太空科学是相同的道理，有的人在中阴身刚清醒过来，无比的空，无比的黑暗，不晓得多害怕的黑暗，四顾茫茫黑到极点，这个时候慧力要很清楚。所以我常常告诉同学们修光明定的方法，《阿弥陀经》都给你们露过消息：青色青光、白色白光、黄色黄光，换一句话，我给它加上，黑色就是黑光，世界上无处不是光、无一而不是光。所以在慧上解脱的人，即使这一段空没有看到光，黑的正好嘛！黑色黑光，这个境界认得了，空中一定住了以后，黑的境界立刻变光明了，照见一切。这就是慧与定在中阴境界的成就解脱。
——《人生的起点和终站》《唯识与中观》
排版、校对：嘉旭
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文章来源于公众号“迦陵仙音礼敬南怀瑾”选摘编辑
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